10月22日是世界传统医药日，众所周知，中医药是我国五千年文化的璀璨骄傲。今天借此机会，为大家介绍一位中医界大神，他有着怎样传奇的一生。

“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”

葛洪在《肘后方·卷三》中的“治寒热诸虐方”里写下这一条时，大概不会想到，跨越漫长的1700年岁月一天，有人被他的记载启发，成功的从青蒿中提取出抗疟的有效成分——青蒿素和双氢青蒿素。

这人就是获诺贝尔医学奖的屠呦呦奶奶，她曾说：“在我的青蒿素研究陷入迷茫的时候，是葛洪启发了我，给了我灵感。”

我们不禁要问，葛洪究竟何许人也，他做了什么得以名垂千古？

一

葛洪，字稚川，号抱朴子，世称葛仙翁，东晋人晋丹阳郡(今江苏句容)人，是一位横跨道教、军事、医学、哲学、文学、化学、天文学等超多领域的古代偶像。他一生“博闻深洽，江左绝伦，著述篇章，富于班马。”

但其实，在最开始的岁月里，他一度找不到人生的方向，这就要追溯到他的家世——

当时西晋王朝司马炎统一了中国，司马家族对江南地区很有戒心，生怕那里的人怀念故国起来闹事，所以江南地区的士族根本没有机会做官。屋漏偏逢连夜雨，13岁时，葛洪的父亲突然死了，葛洪家族从此衰落。

这时候的葛洪连买笔墨的钱都没有，只能靠种地、砍柴卖钱为生。为了凑一套书，经常要借好几家，一张纸要翻覆写，直到再也无落笔之处。即便在这样前途无望的黯淡时刻，乡里的人总能看到小葛洪手里拿着本书，于是戏称他为“抱朴之士”。“抱朴”出自《老子》，“见素抱朴，少私寡欲”，意为：保持本真，不追求物欲。小葛洪从此为自己取了一个号：——抱朴子。

在这艰苦的日子里，他读了《周易》《论语》《诗》。他像冬眠的青蛙一样，蛰伏在农田土层深处，等待着雷惊大地的一刹。

结果，这一蛰伏，就是7年。

二

葛洪16岁的时候，遇到了一个影响了他一生的人，这个人叫做郑隐，一位集道法与武艺于一身的高士奇人。

即使已经年逾80，还可挽硬弓强弩百步穿杨，可以空手入白刃，而且爱好喝酒。每当酷夏酒后脑酣耳热之际，老头子就会脱掉衣服钻入寒潭之下，闭气许久才上来。

有一次葛洪问他：为何能在水底待这么久？郑隐回答：此胎息之功也，学之可得长生。

长生，年仅16岁的葛洪一听到这个词，立马被深深地吸引了。

自此，葛洪放下了做官的初衷，开始造炉炼丹，并远途跋涉，寻求炼丹药物。郑隐传授了葛洪五卷炼制金丹的专著，还带着他习武。

当葛洪问老头子：我们学道之人，为何要学这些杀生的技艺时，郑隐说出了他的一个预言：天下将鼎沸。

两年之后，这个预言应验了。

历史上著名的“八王之乱”爆发了，白发苍苍的郑隐带着弟子躲入深山避乱，想等待着天下平复之时再出来。临走之时，他想带着爱徒葛洪一起，然而他料想不到，葛洪拒绝了。

面对丧乱的山外世界，或许葛洪年龄还太小，血还太热。那一刻他道心全失，儒家治国平天下的志向，却突然间显现出来。

晋永兴元年，张昌、石冰于扬州起义，葛洪加入吴兴太守顾秘的军队，任将兵都尉，招募乡勇数百人。因为卓绝战功，被大都督封为伏波将军，还给了他一百匹丝绸，葛洪对这些财物毫不吝啬，全部送给部下，还特意买了酒肉，在军营中把酒言欢。

这是葛洪在世俗生活中，最得意的一段时光。

三

次年，石冰事件平息，就在我们以为他功成名就，会加官进爵的时候，他却“投戈释甲，径诣洛阳，欲广寻异书，不论战功。”

解下铠甲与宝剑，辞却了一切荣耀与军功，辞官往洛阳搜寻炼丹制药之书去了。

然而，葛洪正遇上八王之乱，街道上整日是汹汹的兵势，催粮催饷，民不聊生，北道不通。又因陈敏盘据江东作乱，归途断绝。心乱如麻的葛洪，在此去留两难之际，却恰好遇到了故友嵇含。

嵇含是嵇康的孙子，当时官拜广州刺史，与葛洪家是世交，嵇含请葛洪担任参军，并先遣他去广州上任，承诺半年后聚首。葛洪认为藉此避乱于南土，遂跨上奔马，欣然前往。就当他满怀希冀的，每天等待嵇含到来的时候，却迟迟不见嵇含音讯，几个月后噩耗传来，嵇含在洛阳被杀了。

那年他才22岁，却经历了无数人世间的生离死别，深感“荣位势利，臂如寄客，既非常物，又其去不可得留也。隆隆者绝，赫赫者灭，有若春华，须臾凋落。得之不喜，失之安悲?悔吝百端，忧惧兢战，不可胜言，不足为矣”。

自此葛洪绝弃世务，锐意于松乔之道，服食养性，修习玄静。他还结识了他生命中，又一位重要人物——鲍靓，一位同样热衷于修道的官员，当时在广东南海担任太守。鲍靓对葛洪的学问极其赏识，赏识到深处，不但把自己辛苦得来的道教秘传经典《三皇天文》赠给葛洪，还慷慨地把自己的女儿，漂亮而有才华的鲍姑，嫁给一介布衣的葛洪。

鲍姑正当妙龄，满腹才学，尤其精于医道。是中国医学史上，第一位有名字记载的女艾灸家。

时人看来，太守千金下嫁是委屈了，只有鲍靓知道，葛洪的才能远远超越当时名流。

四

建兴二年，30岁的葛洪返回家乡，隐居深山，开始从事《抱朴子》的创作。东晋开国，念其旧功，赐爵关内侯，给他封了句容县两百多户人家。回来后的日子，尽管朝廷闻知他的盛名，许多次派人让他重新做官，但他全部拒绝了。

咸和二年，40岁的葛洪听闻交趾出产丹砂，一种炼制丹药最重要的药材，便自行请求出任句漏令。

带着妻子、子侄们一起乘船渡海去越南、柬埔寨这些地区远足，考察了大量南方植物、矿物，并对他们的习性、药性做了记录。

他潜心炼丹，冶炼出各色结晶体，不管是如草的铜青，还是如血的密陀僧，都呈现出璀璨的光芒。直到晚年，葛洪还念念不忘这里的丹砂。

他在人世间几十年积累的化学知识，以及各种矿物共生关系，对后来的医药仍有很多启发。英国皇家科学院院士，生物化学家李约瑟博士，在详尽研究葛洪的发现后曾惊奇的叹道：葛洪是最伟大的博物学家和炼金术师，他开启了世界医学化学的源头。

回国后，葛洪途经广州，会晤刺史邓岳。邓告诉他：其辖地的罗浮山有神仙洞府之称，相传秦代安期生在此山服食九节菖蒲，羽化升天。

邓岳表示愿供他原料在此炼丹，葛洪遂决定隐居罗浮山。

葛洪在罗浮山麻姑峰下首先修筑了南庵，取名都虚（宋朝改名冲虚观），修行炼丹，著书讲学。因从学者日众，又又陆续在罗浮山东、西、北面修建了东庵（后改为白鹤观）、西庵（后改为黄龙观）、北庵（后改为酥醪观）。

在罗浮山的幽静竹篁中，葛洪展开了一场思想的盛宴。内到人体的魂魄精神，远到灿烂的宇宙星辰，他都有了一个认识体系，处处充满了思辨的哲学趣味。他时常带着野味和清酒，与道友百姓谈天说地。

因为经过长时间战乱，晋朝全国的人口急剧下降“户口凋寡，不及汉之一郡”。目睹了太多的丧乱，悲天悯人的葛洪决定做些事情。到罗浮山的这36年里，除了修道炼丹，研读道书之外，他还采集药草，济世救人，深受罗浮山民的尊敬和爱戴。他余生的大半部分时光，都耗在了医书的整理和撰写中，除《抱朴子》外，他还著下《玉函方》、《肘后备急方》、《酉京杂记》等。

可以说，正是葛洪当年的一双慧眼，成就了今天罗浮山天人合一的洞天奇观。

五

在当时，偏远村户疾病一旦发生，由于各种条件的不允许难以及时的治疗，面对暴疾只能束手无策，死亡率特别高。葛洪看到这些状况，开始四处寻访验方效方，将医书按药物的种类进行筛选分类，仅存留一些简单有效且方便易取的药，以供百姓参考。

他的一本《玉函方》，居然多达100卷，这可能是晋代之前，最全的一本医书。他说：“余所撰百卷，名曰玉函方，皆分别病名，以类相续，不相杂错，其九十三卷，皆单行径易，约而易验，篱陌之间，顾眄皆药，众急之病，无不必备，家有此方，可不用医。”

另一本对后世影响最大的巨著《肘后备急方》，1700年后的今天，还能给中国诺贝尔奖以灵感。这个名字就很有深意，什么是“肘后”？看古装电视剧、电影，我们会发现古人的袖子里面是有一个口袋的，古人将随身携带的重要物品都放入肘后的口袋里。肘后备急方连起来解释就是“随身常备的救急药方”。书中收录了很多简单救急的药方，方药简单，药价低廉，深受百姓喜爱。

《肘后方》重清楚地描述了“虏疮”的命名方式、性状特点以及临床表现。根据这种描述，现代医学发现，葛洪所说的“虏疮”，实际上就是天花（Smallpox）。

西方的医学家认为，最早记载天花的是阿拉伯的医生雷撒斯，而其实葛洪生活的时代，比雷撒斯要早500多年。直至18世纪末，爱德华•琴纳才研究出牛痘疫苗以防治天花。

《肘后备急方》还记载了一种被疯狗咬伤后，病人听到水声就会浑身抽搐的疾病，葛洪给起名叫“恐水证”，也就是我们今天说的狂犬病。

东晋可没有狂犬疫苗吧！葛洪当时就想，被狗咬了？那一定是狗嘴有毒，那就用以毒攻毒的方法来治疗。于是葛洪就抓来疯狗，捕杀以后取出狗的大脑，敷到病人的伤口上进行治疗，当时据说还真将发病率降低了，已发病的症状也减轻了不少。“治狂犬咬人方……又方，仍杀所咬犬，取脑傅之，后不复发。”

葛洪的这一发现，给法国的巴斯德一定的启迪。1882年，巴斯德成功地从狂犬的脑组织中培育出狂犬病毒，并研制出“减毒活疫苗”——狂犬病疫苗（rabies vaccine）。巴斯德的工作方法当然比较科学，但是比葛洪晚了1000多年。

除此之外，《肘后备急方》里创造性地提出用小夹板固定治疗骨折，时至今日，仍然被列为中国医学五大领先世界之一，不能不说是造福千秋。

五

东晋兴宁元年，葛洪81岁了，人世间的一切他已经真的看透了。他用一生的际遇验证沧海桑田，隆隆者绝，赫赫者灭，而他也终于修到了“得之不喜，失之安悲”的境界。

人世间，已经没有什么能让他毁吝，或让他忧惧，他的功德已然圆满无缺。

终于，在一个风和日丽的中午，他夫妻两人同服自炼九转金丹，伴着一阵白烟，大袖飘飘，双双羽化而升仙。

而他遗落在人间的丹炉中，还有一缕缕青烟，一朵朵云霞，正从炉缝中袅袅升起。在苍翠的林中飘忽如带。炉火之上，各色的矿物，正悄然发生奇妙的变化，前人从未见过的美丽结晶，在陶罐顶层越结越多，晶莹如雪，灿然生华。

据《罗浮山志》中记载，“葛洪羽化时面色如生，身体柔软，举尸入棺，身轻如衣。”世人遂认为他羽化登仙了。据说如今罗浮山葛洪墓为衣冠冢，墓里没有尸骨，仅有葛洪的道袍鞋帽。

清代史学家屈大均《广东新语》对此有过美好的描述：“罗浮大蝴蝶者，葛稚川之遗衣也。衣化为蝶，蝶复化为衣。”

当我们试图研究中华古代文明的时候，葛洪已经成为一座难以绕过的大山，无论哲学、医学或者文学，他都是一座座挺拔雄巍的高峰。

他用一生行气、服食、炼制丹药，用尽一切积极地方法，最大限度的延长人的寿命，向自然界发出我命由我不由天的豪迈宣言。

同时，在儒家的入世精神之外，他还开辟出一片出世逍遥的人生态度，成为中国士人的两大精神支柱之一。

葛洪，以其无与伦比的魅力，冠绝群雄，流传至今。